درگذشت همکار عزیز و عظیم طریقه قادریه جناب حاج سید علی اشرف صادقی را به بازماندگان و ارادتمندان ایشان بويژه مریدان و منسوبان محترمشان تسليت عرض ميكنم و برای روح آن مرحوم رحمت و مغفرت و درجات عاليه و برای بازماندگان و سالکان صبر و اجر جزیل از درگاه ربوبی حضرت حق جلّ جلاله خواستارم.

از طرف قطب و مریدان طریقت قادریه حسینیه

کردستان،بانه تکیه حضرت سلطان حاج سید عبدالباقی حسینی(ره)

حاج شیخ سید یحیی حسینی

بنام خدا

حمد و ثنا پروردگار جلال و عظمت و آدمیان و عالمیان را و درود بی کران و سلام و صلوات خداوند بر خاتم انبیاء حضرت محمد المصطفی(ص) و آل و اصحاب وفادار و خاندان پاک و گرامیش و کل مسلمانان.

امیدوارم سال جدید امت محمدی و اسلام با توسل و توکل به پروردگار و با پیروی از سنت نبوی و در سایه قرآن با تفکر عرفانی و حقیقت ایمان و اسلام و انسانیت در خود تجلی نموده و سال خود سازی و تعاون و اتحاد و اخوت برادری برای همه مسلمین جهان باشد.ضمن تبریک حلول سال نو از محضر کبریا و جلال و جبروت جلّ علا مسئلت می نمایم که سال نو توأم با میلاد نبی اکرم(ص) برای مسلمانان جهان و ملت شریف ایران و ملت کرد کردستان و اهل تصوف و عرفان و عالم بشریت سرشار از رحمت و سلامتی و صلح و صفا و امنیت و آرامش و آسایش و اقتصادی درخشان و پر برکت همراه با دوری از گناه و معصیت و انس با قرآن باشد.

با تشکر از همه عزیزانی که به وبلاگ درویشی ما سر زدند، امیدوارم خداوند همگی را به راه راست هدایت فرماید و از شر نفس و شیطان محفوظ بدارد و امید است بتوانیم رضایت خالق خود را جلب نماییم.

در رابطه با بعضی موضوعات و سؤالاتی که در بخش نظرات وبلاگ طریقت قادری حسینی ذکر فرموده اند سپاسگذارم و انشاءالله باعث هدایت و اصلاح شود ضمنا باید عرض شود بهتر است در عصری که علم و دانش پیشرفت کرده است به اختلافات مذهبی هزار و چندصد ساله رجوع نشود، نباید شعله نفاق و اختلاف را روشن کرد، تمامی اصحاب و یاران امامان و اهل بیت پیغمبر(ص) محبوب خدا و رسول خدا بوده اند و در اجرای اسلام و ایمان و ارشاد مردم و امر به معروف و نهی از منکر با جان و دل در خدمت اسلام و حضرت رسول اکرم(ص) بوده و در خدمت ایشان ایثار و فداکاری ها کرده اند لذا ایجاد اختلاف و تفرقه برای اسلام و مسلمانان نه تنها  سود و ثمری ندارد بلکه به نفع دشمنان اسلام و مسلمین نیز خواهد بود لذا باید توجه داشت که منشأ و سرچشمه اصلی کل مسلمین جهان یکی است که همه به آن معتقدند و پیرو آن هستند خدا یکی است پیغمبر یکی است قرآن یکی است و ایمان و اسلام یکی است. (بنی الاسلام و علی خمس شهاده ان لااله الا الله و انّ محمد رسول الله و اقام الصلاه و ایتاء الزکاه و الحج البیت و صوم رمضان و امنت بالله و ملئکته و کتبه و رسله و الیوم الاخر و القَدَر خیره و شره من الله تعالی و البعث بعد الموت) ایمان آوردم بخدا و فرشتگان او و کتاب آسمانی او و به پیغمبران او و به روز آخرت و تقدیر خوب و بد او.

ضمناً اهل سنت به اصحاب رسول اکرم (ص) و امامان معتقدند و قبول دارند چراکه ایشان محبوب خدا و رسول خدا هستند و بی احترامی به ایشان را بی احترامی به خدا و رسول خدا می دانند.

رسول خدا(ص) می فرمایند در بین شما چند چیز به جا گذاشتم که تا وقتیکه به این چیز ها عمل کنید هرگز گمراه نمی شوید: قرآن، سنت، عترت و اهل بیت و می فرماید ( اوصیکم بتقوی الله فعلیکم بسنتی و سنت الخلفاء الراشدین المهدین ) شما را به پرهیزکاری در راه خدا دعوت می کنم و راه و روش و سنت من و خلفای راستین جانشینم که به راه حق دست داده اند با تمام وجود قدرت نگه دارید.

دین خدا نیست بجز راه درست    راه که کج شود نه بسوی خداست ( من یطیع الرسول فقد اطاع الله ) هرکه از رسول خدا اطاعت کند مانند آنست که از خداوند اطاعت کرده باشد چون رسول خدا مجری فرمان خداست. پیغمبر(ص) می فرماید (من فرّق فلیس منّا) هرکه در میان مسلمین تفرقه و جدایی افکند از ما نیست ( المسلم اخوا المسلم ) مسلمان برادر مسلمان است.

به طریق حق متوسل شویم که راه رستگاری است، به قول شاعر بزرگ سلطان العرفا سید حسن سورینی که می فرماید:

به بحر معرفت شرعة شرع در طریقت رو                      به بال بیدق پیر طریقت بادبانی کن

به هرجا با خدا باش و مرو چون ناخدا بی ره                   به پای ناقه لیلی چون مجنون ساربانی کن

در جای دیگری می فرماید:

آنکه راه شریعت در طریقت رود                          غواصی در اقیانوس عرفان پی در حقیقت برد

در عصر گناه آلود و انتشارات گمراه کننده که عصر مادیات و رفاه است بر همه ما مسلمانان واجب است با هم متحد شویم و از هر گونه اختلاف و تفرقه خودداری نماییم و به مذهب و عقیده دیگران احترام بگذاریم چون حدیث است آنچه برای خود می خواهی برای دیگر برادران مسلمانت نیز بخواه، خصوصاً اهل تصوف در این برهه از زمان که بحران تصوف است مسئولیت سنگینی به دوش دارند که انشاءالله به عهد و پیمان و بیعتی که کرده اند پایبند و وفادار باشند همانطور که پروردگار می فرماید:

خداوند مهربان می فرماید (افوا بعهدی اوف بعهدکم) به عهد من وفا کنید تا به عهد شما وفا کنم (واتقوا الله و یعلم الله) بترسید از خدا که خداوند شما را دانا گرداند، انسان و بنده خدا باید همه کارهایش برای رضای خدا باشد حدیث است که رسول خدا فرموده (من احب لله و ابغض لله و اعطی لله و منع لله فقد استکمل الایمان) کسی که به خاطر خدا دوستی کند و به خاطر خدا دشمنی کند و به خاطر خدا ببخشد و به خاطر خدا منع کند به تحقیق ایمان آنکس کامل است.پس انسان و بنده باید بخاطر خدا نیکوکاری کند که می فرماید (وحسنوا ان الله یحب المحسنین) نیکی کنید همانا خداوند نیکوکاران را دوست دارد و خداوند دستور داده در میان امت کسانی باشند که امر به معروف و نهی از منکر کنند در سوره آل عمران آیه 104 می فرماید (ولتکن منکم امه یدعون الی الخیر و یأمرون بالمعروف و ینهون عن المنکر) پروردگار عالم در این آیه دستور داده است که همواره در میان شما مسلمانان باید امتی باشند مردم را به خوبی و نیکی امر و از بدی و زشتی باز دارند (و اولئک هم المفلحون) و رستگاری تنها از این راه ممکن است و آنان همان رستگارانند و باز خداوند روی این مسئله تأکید کرده و در رابطه با مبارزه با فساد و دعوت به حق می فرماید (کنتم خیره امه اخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنکر و تؤمنون بالله) خداوند جلال و عظمت در این سوره بار دیگر خطاب به مسلمانان می فرماید شما بهترین امتی بودید که بسود انسانها آفریده شدید از آنجائیکه امر به معروف و نهی از منکر می کنید و بخدا ایمان آوردید. پس معلوم می شود کسانی که امر به معروف و نهی از منکر می کنند بهترین امت هستند.برای اصلاح جامعه علماء و مشایخ در مساجد و تکایا و خانقاه ها امر به معروف و نهی از منکر می نمایند که اصلاح جامعه بدون ایمان و دعوت به حق و مبارزه با فساد ممکن نیست و اجرای این دو فریضه ضامن گسترش ایمان و اجرای همه قوانین فردی و اجتماعی است و معلوم خواهد کرد مذهب و تصوف و قوانین با این عظمت منافعش برای هیچکس قابل انکار نیست (ومن یعتصم بالله فقد هدی الی صراط مستقیم)آل عمران-105 هرکس به خدا تمسک کند به راه مستقیم هدایت شده آنگونه که تقوی شایسته خداست (یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله حق تقاته) آنگونه که حق تقوا و پرهیزگاری است از هر گناه و عصیان تعدی و انحراف پرهیز کنید.

عوامل اختلاف و پراکندگی و ظلم و ستم و معصیت از پرتو ایمان ضعیف است و به مسلمانان جهان هشدار می دهد به هوش باشید که عاقبت کار آنان به بدبختی منجر نشود (ولاتموتنّ الا و انتم مسلمون) باید گوهر ایمان را تا پایان عمر حفظ کرد و آنهم با اخوت و بندگی بدون تفرقه (واعتصموا بحبل الله جمیعاً ولا تفرقوا) همگی به فرمان خدا ایمان و اسلام و حبل قران که حبل الهی است دست بگیرید و از هم متفرق نشوید و رابطه مستحکمی با هم داشته باشید چون رابطه مومنان با هم باید مثل اجزای یک ساختمان باشد که همه به هم وصل هستند و هیچ قومی که هدایت می شود گمراه نمی شود و از بین نمی رود مگر به تفرقه. پیغمبر(ص) می فرماید امتان پیش از شما به علت اختلافی که باهم داشتند هلاک شدند و از بین رفتند. حدیث است (المسلم من سلم المسلمون من لسانه و یده) مسلمان کسی است که مردم و جان مالشان از دست و زبان او در امان باشند. (لا یؤمن احدکم حتی یحب لاخیه ما یحب لنفسه) هیچکدام از شما ایمانش کامل نمی شود مگر آنکه آنچه را که برای خودش می خواهد برای دیگر مسلمانان نیز بخواهد.

خداوند می فرماید (وما تشاءون الا ان یشاءالله) شما هیچ چیزی نمی خواهید مگر اینکه خدا بخواهد، (ان الله کان علیما حکیما) البته خدا به احوال خلق دانا و آگاه است (بل الانسن علی نفسه بصیره) بلکه انسان هم بر اعمال نیک و بد خود آگاه است (انا نحن نزّلنا علیک القرآن تنزیلا) ای رسول محققا ما این قرآن عظیم الشأن را بر تو فرستادیم (فاصبر لحکم ربک و لا تطع منهم اثما أو کفورا) به شکرانه آن بر اطاعت و تبلیغ و حکم پروردگارت صبور باش و هیچیک از شما مردم از کافران بدکردار و بد اندیش اطاعت و پیروی نکنید.(واذکر اسم ربک بکره و اصیلا) و نام خدا را صبح و شب به حقیقت یاد کن (و من الیل فاسجد له و سبحه لیلاً طویلا) و شب را برخی در نماز به سجده خدا پرداز و شام را به تسبیح و ستایش او صبح گردان و از کافران و گناهکاران اطاعت مکن با وجود معضلات و مشکلات و موانع راه و کثرت دشمنان و سرسختی آنها ترس و هراس به خود راه نده و به پیش حرکت کن (فاصبر بحکم ربک) و صبور و با استقامت باش. دشمنان اسلام می خواستند از طرق مختلف پیغمبر را به مسیر باطل بکشانند چنان نقل شده که عتبه بن ربیعه و ولید بن مغیره به پیغمبر(ص) می گفتند ای محمد از دعوت خود بازگرد ما آنقدر ثروت در اختیار تو می گذاریم که راضی شوی و بهترین دخترانمان را به تو می دهیم و پیشنهادات زیادی از این قبیل می دادند ولی رسول خدا به عنوان یک رهبر معتقد و پیشوا و راهنمایی بزرگ و راستین با عزم و اراده فولادین در برابر اینگونه وسوسه های شیطانی و یا تهدیداتی که بعد از بی ثمر ماندن این پیشنهادات عنوان می شد با پیروی از آیت(فاصبر بحکم ربک) با صبر و شکیبایی و استقامت در تبلیغ و اجرای حکم پروردگارش کوشا بود و تلاش می کرد نه تسلیم تطمیع می گردید و نه تسلیم تهدید و از آنجائیکه صبر و شکیبایی و استقامت در برابر هجوم این مشکلات و معضلات عظیم کار آسانی نبود برای موفقیت و پیمودن این راه به دو توشه خاص نیاز بود در آیه فوق در سوره مزمل رموز طریق را به حضرت رسول نشان داده که کلید رفع و حل مشکلات است (وذکر اسم ربک بکره و اصیلا) نام پروردگارت را با عظمت و احترام یاد کن و شب را به نماز و شام را تا صبح با تسبیحات و ذکر خدا و در پیشگاه خداوند شبانگاه برای او سجده کن و مقدار طولانی از شب او را تسبیح کن تا در سایه آن ذکر و سجده و نماز و تسبیح نیروی لازم معنوی و پشتوانه کافی برای مبارزه با مشکلات این راه فراهم شود.

در اینجا باید به این نکته توجه داشت که دستورات و آیات فوق گرچه به صورت برنامه ای برای پیامبر(ص) ذکر شده ولی در حقیقت سرمشقی است برای اهل ایمان خصوصا اهل تصوف و طریقت و عرفان که در مسیر رهبری معنوی و انسانی جامعه بشری حرکت کرده و اطمینان و ایمان کامل دارند با پیروی از آیت (فاصبر بحکم ربک) در تبلیغ و اجرای تصوف و عرفان و امر به معروف و نهی از منکر که اجرای حکم پروردگار است و با پیروی از آیه (لقدکان لکم فی رسول الله اسوه حسنه) با صبر و شکیبایی و استقامت در طریق حق طی طریق گردد که طریق درویشان طریق صداقت و امانت داری و خدمتگذاری و اخلاق و ادب و معرفت است.

از اهل تصوف استدعا و تقاضا دارد در هر لباس و مقام و شغلی که هستند احساس مسئولیت کرده و به وظیفه و عهد و پیمان خود عمل نوده و به هر وسیله ممکن از طریق اسلام و ایمان و احادیث و قرآن و با برهان و دلیل و منطق با حضور سبزشان در تکایا و خانقاهها با عشق و علاقه مشارکت نموده و در برنامه های علمی و فرهنگی و عرفانی مشارکت نمایند و با مسئولان و رهبران طریقت همکاری نمایند و با تصمیمات سازنده و هدفمند در رفع معضلات و مشکلات و ضعفهای تصوف به اصلاح و بازسازی آن قیام نموده و سعی کنند خرافات و برخی مسائلی را که دشمنان دین و طریقت از آنها برای تبلیغات شوم و منافع خود استفاده می کنند پرهیز و ریشه کن کنند و انتظار دارد بعضی از مسئولان و شیوخ از کرسی کبر و غرور و خودخواهی و خود بینی پائین آمده و به سالکان و بزرگان و مشایخ و استادان واقعی طریقت بپیوندند.

دین به منظور حفظ امنیت و آسایش و آرامش و حفظ عدالت و حفظ اخلاق و ادب وضع گردیده (من عرفه نفسه فقد عرفه ربه).

والسلام

قل الحق و لو کان مرا

سخن حق را بگو اگرچه تلخ و ناگوار باشد

باتشکر و احترام  حاج سید یحیی حسینی

بانه تکیه حاج سید عبدالباقی حسینی(ره)

21/1/1388

بسم الله الرحمن الرحيم
وأتصموا بحبل الله جميعاً و لا تفرقو
در عصر جديد پيشرفت علم و صنعت چگونه بايد طريقت و عرفان را از بحراني كه توسط مخالفين ايجاد گرديده نجات داد؟
هدف از ارائه اين مقاله همانگونه كه از عنوان آن برمي آيد خدمتي است به مسلمانان و اسلام و قرآن و طريقت و عرفان و امر به معروف و نهي از منكر، تا انشاءالله به مفاد آيه اياك نعبد و اياك نستعين عمل نمائيم و خداوند تبارك و تعالي نيز ما را به اهدناالصراط المستقيم نايل فرمايد و از غير المغضوب عليهم و لاالضالين محفوظمان بدارد تا بتوانيم به آيه ان الله يأمرون بالعدل و الاحسان عمل نموده به بهترين وجه ممكن به سوي سعادت و كمال انساني طي طريق نمائيم، لذا از شما خواننده عزيز تقاضا مي شود در هر مقام و مسندي كه هستيد خصوصاً كسانيكه به هر طريقي با طريقت و عرفان و تصوف در ارتباط هستند با صرف چند دقيقه وقت ناقابل اين مقاله را تا به آخر مطالعه فرموده و در اين راستا ما را با نظرات و پيشنهادات سازنده خود كه انشاءالله خالي از اجر معنوي نخواهد بود، ياري فرمائيد.
از آنجائيكه دشمنان تصوف و طريقت با تمام امكاناتي كه در اختيار دارند و به هر طريق و وسيله ممكن از مكانهاي گوناگون بر عليه طريقت و عرفان اقدام به تبليغات منفي و سمي و تفرقه اندازي كرده و مردم خصوصاً قشر عوام و كم سواد جامعه را كه علم و آگاهي چنداني نسبت به تصوف و طريقت ندارند فريفته و دچار بدبيني و انزوا نسبت به اين امر نموده و از هيچ كوششي براي از ريشه كني و هم گسيختگي و بي اعتباري عرفان و طريقت بين مردم فروگذار نبوده اند، لذا براي خنثي سازي و منع پيشرفت دشمنان و مخالفين لازم است با علم و عقل و درك عميق و هوشمندي و با كمك دانشمندان و نويسندگان و شعرا و ادبا و علما و مشايخ همگي مسلكهاي اهل طريقت براي بازسازي و سازماندهي و حفظ حريم و حرمت و بقاي نظام و تشكيلات و پايگاه تصوف و عرفان و براي نجات طريقت و عرفان از بحران موجود و هرج و مرج و بي نظمي بر اساس مديريت جديد و صحيح چاره اي انديشيد كه بتوانيم شاهد فرايند رشد و گسترش هر چه بهتر آن باشيم لذا بدون نظم و نظام و انظباط و ساماندهي و سازماندهي، رسيدن به كمال و سر منزل و قله عرفان امكانپذير نيست ، هماهنگ شدن و تعاون و اتحاد و اخوت و عمل به آن كاري بس سخت و طاقت فرساست كه افرادي با ايمان قوي و فولادين و صبور ميطلبد، اگر سالكان اصحاب طرايق به اين علم و آگاهي و فرهنگ رهبري واحد با مديريت ايده آل و صحيح دست يافته و بدان عمل نمايند قطعاً بهره و سود و ثمر بهتري در بر داشته و تصوف و عرفان در آينده افق روشن و درخشاني خواهد داشت؛ خرافات تعصبات خشك و سهل انگاري و بي توجهي برخي مسئولان و منسوبان و وجود مسلكهاي بيشمار طرايق و وابستگي ها و اعتقادات افراد عوام از روي عدم علم و آگاهي و سادگي كه بدون تحقيق و بررسي و كنجكاوي كه از اصل تصوف و حقيقي و اسلام واقعي آگاه نبوده و تنها به خرافات و اظهارات بي مورد بسنده مي كنند كه اين نيز امريست مطلوب نظر دشمنان طريقت كه باعث تسريع دستيابي ايشان به اهداف شوم و شيطانيشان مي گردد كه متأسفانه بعضي از مسئولان و منسوبان و حتي برخي رهبران طريقت نيز اينگونه مسائل مضرّ و سمي را مي پذيرند كه مسلماً چنين اقدامات نامطلوبي باعث لطمه زدن به طريقت شده و گمراهي مردم و جوانان را در پي خواهد داشت و در واقع بايد اعتراف كرد اين امر در بين اغلب مسلكها و شيوخ و خلفا و طبقه عوام و ناآگاه سير صعودي پيدا كرده كه اين خود يكي از معضلات و مشكلات جهان تصوف و عرفان است كه باعث محدوديت در توسعه و گسترش تصوف عرفان شده و عدم توجه و استقبال جوانان و روشنفكران از تصوف و عرفان را در بر دارد لذا براي مقهور كردن اين معضل و سرطان و ريشه كن كردن تفرقه و بازارهايي كه توسط برخي افراد و گروههاي سودجو به نام عرفان و طريقت صورت گرفته و در واقع براي از ميان برداشتن اين معضل و مشكل قابل ملاحظه با توجه به موارد فوق الذكر بايد چاره اي انديشيد و كل طريقت و عرفان را در يك خط و طريق واحد و متحد قرار داد كه با يك فرمول اساسي كه از علم و عقل و تجربه و منطق سرچشمه گرفته باشد، هدايت شود آنگاه است كه مي توان در يك تشكيلات سازماندهي شده و رهبري واحد، تمام طرايق را ادغام نمود كه سر منشأ اصلي تمام آنها خدا، توحيد، ايمان و اسلام، نبوت و رسالت پيغمبر(ص) و سيره نبوي باشد و قرآن مجيد قانونگذار و معيّن برنامه و پروگرام تصوف و عرفان باشد كه كل انبياء ، اولياء و اصحاب و اهل بيت پيغمبر(ص) و تمام سران مذاهب و مسلمانان از آن پيروي كرده اند.
حال آنچه كه براي كسانيكه قدم در اين راه مي گذارند مهمتر به نظر مي رسد به حقيقت تعليم و تربيت و آموزش و معرفت و عمل به آن و حصول نتيجه مطلوب از تمام ابعاد دنيوي و اخروي، مادي و معنوي، اقتصادي و اجتماعي است كه نيازمند آموزش و يادگيري در سطحي گسترده است، حال براي رسيدن به چنين هدف عظمي و مباركي نيازمند همكاري و راهنمائي و نظر دانشمندان و علماء و مشايخ طريقت و تصوف هستيم كه اميد است انشاءالله بدون در نظر گرفتن تعصبات و اعتقادات شخصي براي يافتن راهكاري علمي و عملي و سازنده كه مطابق با عصر و شرايط حاضر باشد، دلسوزانه نظرات و پيشنهادات خود را ارائه فرمايند تا گامي در جهت نيل به اهداف عاليه عرفان و طريقت و مبارزه با مخالفين و منكران آن برداشته شود تا به اميد پروردگار شاهد جذب افرادي آگاه و روشنفكر و متفكر و دلسوز به سوي قرآن و شريعت و طريقت و عرفان حقيقي و واقعي بوده و در نتيجه شاهد رشد و تعالي هر چه بهتر و روزافزون اين موهبت الهي باشيم.
تـو كريمي ما اليمـيم اي خـدا عفـو كـن انـا ظلـمنا انـفسـنا
ليــك از عفــو داريـم اميــد گر شقي بوديم ما را كن سعيـد
طريقت قادريه حسيني
شيخ سيد يحيي حسيني
WEB: HTTP://TARIQATEHOSEYNI.BLOGFA.COM
MAIL: TARIQATEHOSEYNI@YAHOO.COM

بسم الله الرحمن الرحيم

عده زيادي در رابطه با چگونگي رفتن به خلوت چهل روزه سؤال كرده اند، لذا به اطلاع آن دسته از عزيزان مي رساند كه شرايط خلوت در طريقت حسيني به شرح زير است:
رفتن به خلوت مي بايست فقط محض رضاي خدا و به نيت تزكيه نفس و روح و پاك كردن گناهان باشد.
كسي كه قصد دارد چهل روز خلوت كند بايد از شريك زندگيش ( همسرش ) كسب اجازه نموده و رضايت وي را جلب كند چرا كه چهل روز او را ترك خواهد كرد.
از شرايط ديگر خلوت اينست كه شخص نبايد هيچ حق الله و حق الناسي به گردن داشته باشد يعني اگر نماز و روزه و ذكات و ... دارد كه انجام نداده بايد اول آنها را به جا آورد و يا اگر بدهكار كسي باشد بايد اول بدهي خود را پرداخت نمايد آنگاه آماده خلوت شود.
همچنين رفتن به خلوت و يا خارج شدن از آن بايد حتي الامكان بصورت پنهاني و دور از چشم مردم انجام شده و كسي متوجه موضوع نشود و تنها يكنفر محرم و امين همراه شخص باشد گاه گاهي به او سر بزند و به او رسيدگي نمايد، نه اينكه مانند برخي افراد رياكار و سودجو به منظور خودنمايي و تظاهر و بازارگرمي طوري اين كار را انجچام دهند كه تمام مردم بدانند كه اين شخص به خلوت رفته است كه اين از نظر شريعت و طريقت غلط است.
از ديدگاه طريقت قادريه حسيني از آنجا كه در اين عصر و دوره از زمان انجام چنين امري تا حدي مشكل و يا براي برخي تقريباً نا ممكن است لذا اگر كسي تمايل به رفتن به خلوت داشته باشد مي تواند بجاي آن به يادگيري صحيح چهل آيه از كلام الله مجيد و چهل حديث از احاديث نبوي پرداخته و بيني بين الله به آنها عمل نمايد كه اجر و پاداش و فضيلتش كمتر از خلوت رفتن نيست.
و اما خواب و خوراك درويشان در دوران خلوت عبارتست از:
* ده روز اول، يك عدد نان براي سحري و يك عدد نان براي افطار صرف شود به همراه چاي و كمي ميوه.
* ده روز دوم، يك عدد نان كه نصف آن براي سحري و نيم ديگر براي افطار صرف شود به همراه چاي وكمي ميوه.
* ده روز سوم، يك چهارم نان براي سحري و يك چهارم نان هم براي افطار صرف شود به همراه چاي و كمي ميوه.
* ده روز چهارم، يك چهارم نان همراه با چند عدد خرما و كمي ميوه و چاي براي افطار و سحري.
در مورد خواب نيز فرد مي تواند بعد از اداي نماز صبح و انجام اوراد و اذكار مربوطه به مدت يك ساعت استراحت كند و بعد از آن بايد دوباره به خواندن نماز و قرآن و ذكر مشغول شود، بايد در نضر داشت كه در طول مدت خلوت فرد بايد در حالت دو زانو ( حالت تشهد نماز ) نشسته باشد و يا اينكه اگر خسته شد به صورت چهار زانو و رو به قبله بنشيند و همچنين نبايد با كسي صحبت كند و مي تواند منظور خود را با اشاره يا نوشتن بفهماند و همچنين دقت شود در صورت لزوم اگر از جايگاه خلوت خارج شد نبايد نور آفتاب به وي برسد و بعد از قضاي حاجت و تجديد وضو فوراً به جايگاه برگردد.
اذكار مربوط به خلوت
اتذكاري كه بايد در طول مدت خلوت گفته شوند عبارتند از موارد زير كه هر يك بايد به تعداد 81000 مرتبه تكرار شوند:
1. لااله الا الله ، 2. يا هو ، 3. ياودود ، 4. يا رحيم ، 5. يا الله ، 6. يا حي ، 7. يا عزيز ، 8. يا رحمن ،
همچنين روزي بار صلوات و يكصد بار ذكر : ( الله استغفرالله دائم استغفرالله لك الحمد يا قدوس لااله الا الله حسبي ربي جل الله ما في قلبي غير الله نور محمد صلي الله ).